郑传寅:抖音提升戏曲现代品格和趣味性

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2019年5月24日 0 Comment

  5月13日电 13日,武汉大学媒体生长研究中心、中国传媒大学国家传布翻新研究中心联合字节跳动平台责任研究中心,在中国传媒大学举办“传统文明短视频的传布及其翻新意思高端论坛”。曾任中国戏曲学会副会长、武汉大学艺术学院博导郑传寅教学以为,若是不但
着眼于戏曲本身,而是放眼中国古代民众文明的建构,抖音以堪称中国文明名片的戏曲为传布工具,对充足展示中国古代民众文明的民族性,建构合适
中国国情的民众文明范式,存在重要意思。

  近30年来,雅俗共赏的民众艺术——戏曲逐步酿成了“曲高和寡”的小众艺术,戏曲观众——特别是艺术欣赏需求最为旺盛的青年观众大批流失,有人曾用“一望无牙”来描述戏曲观众的老化,还有人用“台上忙的比台下看的还多”描述戏曲剧场门堪罗雀的窘境。戏曲电视剧已退出荧屏,新拍摄的戏曲电影数目虽多但难入院线,基本上只能作为资料保留,电视戏曲节目的收视率长期低迷。抖音的戏曲传布是在这样的布景下展开。

  郑传寅以为,抖音平台的戏曲传布有两大特点,聚焦某个全部,举行特写式传布;借助适度的古代化包装,晋升传布的古代品行和趣味性。

  1分钟的时长设定,使得抖音的戏曲传布只能是碎片化的。碎片化的传布是其短,但抖音力图变短为长,这就是聚焦戏曲的某个全部,举行特写式传布。例如,通过王佩瑜示范须生怎样大笑,表现戏曲“无声不歌”的艺术特征;通过京剧演员刘宇随歌曲《说唱脸谱》的旋律传布京剧的脸谱艺术和变脸绝技。特写式传布对戏曲中海量的信息举行了屏障和过滤,所选择的内容集中而单纯,接受起来难度不大,方便快捷,可以反复寓目,继而举行模仿,接受进程变得轻松乏味,这就大大激发了受众的参与热情。

  怎样让古代传媒与传统戏曲实现深度交融,一直是戏曲古代传布的难题。抖音在怎样实现戏曲的“古代传布”所做的探索,是在不侵害
戏曲本质特征的条件下举行适度的古代化包装,力图战胜古代传布手腕的应用
与戏曲传统特征之坚持的抵牾,强化戏曲传布的古代品行,凸显趣味性。例如,通过古代流行歌曲《说唱脸谱》传布京剧脸谱艺术和变脸技艺,通过“我要笑出国粹范”和“谁说京剧不抖音”的网络语言,给短视频命名,可谓“画龙点睛”,既强化了视频的古代品行,又存在激发点击寓目兴趣的作用,但传布的内容并未遭到侵害
,避免了内行们的“野狐禅”之讥。

  抖音的戏曲传布是在戏曲不景气和戏曲影视传布已限于疲弱的布景下展开的数字化传布,传布主体和受众主体都是青年,这对翻新戏曲传布体式格局,培养戏曲观众,打造戏曲的未来,让已酿成小众艺术的戏曲回归民众艺术本位,存在重要代价和意思。

  诚然,抖音的戏曲传布只是刚刚起步,在怎样战胜古代传布手腕之应用
与戏曲传统特征之坚持上,在怎样将“碎片”拼成戏曲整体画面实现对戏曲的全面传布、战胜传布内容浅表化方面,在关注“国剧”——京剧的同时,进一步关注遍地开花的地方戏方面,还有许多工作要做。

  由武汉大学媒体生长研究中心联合字节跳动平台责任中心共同实现的《振作传统:短视频与传统文明研究报告》报告在本次论坛发布,报告显示,以抖音为代表的短视频作为发达生长中的影像叙事体式格局和话语叙事状态,既传承传统文明,也在持续促进中华文明的再创作,令传统文明以新形式植根于人类交往的精神全国。

  此前,抖音已经陆续开展“非遗合伙人”““我要笑出‘国粹范’”“ 谁说国画不抖音”等计划或运营活动,加大传统文明在平台的传布力度,未来抖音将持续与更多的文明机构、文艺专业人士树立合作,进一步推动传统文明和古代前言的跨界归纳,让传统文明更“潮”更“时髦”。

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